"D'abord, en un premier sens, on appelle cause ce dont provient une chose et qui est en elle; ainsi, l'airain est en ce sens la cause de la statue; l'argent est cause de la coupe, ainsi que tous les genres de ces deux choses. En un autre sens, la cause est la forme et le modele des choses; c'est a dire la notion qui determine la quiddite de la chose, et tous ses genres superieurs. Par exemple, en musique, la cause de l'octave est le rapport de deux a un ; et d'une maniere generale, c'est le nombre et les elements de la definition essentielle du nombre. Dans une troisieme acception, la cause est le principe premier d'ou vient le mouvement ou le repos. Ainsi, celui qui a donne le conseil d'agir est cause des actes qui ont ete accomplis ; le pere est la cause de son enfant ; et, en general, ce qui fait est cause de ce qui est fait ; ce qui produit le changement est cause du changement produit. En dernier lieu la cause signifie la fin ; et c'est alors le pourquoi de la chose. Ainsi la sante est la cause de la promenade..." Aristote, Lecons de physique, Livre II, Chap III, 3-5.

"Di, precor, et pietas sacrataque iuraparentum,

Hoc prohibete nefa scelerique resistite nostro,

Si tamen hoc scelus est. Sed enim damnare negatur.

Hanc Venerem pietas; coeunt animalia nullo

Cetera delicto, nec  habetur turpe iuuencae

Ferre patrem tergo, fit equo sua filia coniunx,

Quasque creauit init pecudes caper, ipsque,cuius

Semine  concepta est, ex illo concipit ales.

Felices, quibus ista licent! Humana malignas

Cura dedit leges et quod natura remittit

Inuida iura negant." Ovide Les métmorphoses

Livre X vers: 321-331